Castália e a Guerra Cibernética

Castália e a Guerra Cibernética:

2200 é logo ali

Hermann Hesse criou uma sociedade mítica de eruditos que se dedicavam em tempo integral ao Jogo das Contas de Vidro, atividade puramente intelectual que reunia todas as virtudes das artes, ciências, filosofia e astronomia.

Tal como George Orwell, autor da distopia mais atroz e lida de nossa era, errou no tempo.

Orwell antecipou os acontecimentos para 1984, mas o Ocidente postergou o sacrifício da individualidade e terminaria a década respirando ares de paz e liberdade.

O autor alemão, romântico e utópico, mais contemplativo e menos afeito às urgências que o engajado britânico, - talvez porque, em suas palavras, “o presente seja incapaz de classificar-se a si mesmo”, - idealizou Castália para um futuro remoto, muito distante, para um século que talvez o mundo não testemunhe a chegada e no qual o próprio tempo vague solitário, sem ninguém a quem infligir as marcas de sua passagem.

Os últimos acontecimentos no Golfo Pérsico vêm, no entanto, apressar o passo da história e nos chegam relatos do uso, pelo Comando Central dos EUA, do sistema Claude, desenvolvido pela empresa de IA Anthropic, para simular combates em cenários reais.  

 Lembrando Hesse e assistindo os fatos atuais, podemos, sem esforço, ilustrar uma cena do amanhã com Generais debruçados sobre o tabuleiro de um jogo de contas cibernético para darem cumprimento a tratados internacionais tão frágeis quanto a inocência, zelosos na exibição estratégica de seu poderio bélico real e atentos aos desdobramentos de batalhas simuladas, a fim imporem a derrota ao inimigo sem o disparo de um único míssil.

O resultado acatado: vitória ou derrota no relatório final de perdas e ganhos presentes somente na abstração dos algoritmos.

Afinal, se a IA pode dar o veredito, por que travar uma guerra sangrenta?

Mas o que parece bom pode esconder surpresas.

Servo, o anti-herói de Castália, se rebela contra a desconexão com a essência humana e abandona a comunidade espiritual, onde a síntese do conhecimento era o objetivo que regulava todas as atividades de uma vida espectral.

Paga, logo em seguida, a dissidência com o preço cobrado no confronto com a realidade vivida, substância que conhecia debilmente, mergulhando descuidado em águas gélidas e cruéis, que o receberam desferindo um choque térmico e o arrastaram às profundezas do lago da morte.

“Viver é perigoso”, diria Riobaldo.

Nos sertões e veredas de Minas Gerais, e no Jogo de Hesse, reside uma mensagem permanente que rompe a farsa de um mundo idealizado.

Um confronto real e perigoso - que a arte da diplomacia atual, ou a matemática da diplomacia futura, tente evitar em nome de uma paz ilusória, circunstância em que os maus sempre manejam melhor seus deletérios instrumentos - será sempre o último recurso dos bons, mas inevitável se a alternativa for permitir que perversos rompam em primeiro o véu das ilusões, nos empurrando para um mergulho fatal no lago gelado da morte ou no abismo da servidão.

“Carece de ter coragem”, responderia Diadorim.